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文言文閱讀的特殊句式（下）

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四、倒裝句

（一）賓語前置


1.否定句中代詞賓語前置：這類賓語前置，要具備兩個條件：一是賓語必須是代詞；二是必須是否定句，由“不”、“未”、“毋”、“莫”等否定詞表示。在這種情況下，代詞賓語要放在動詞之前和否定詞之后。例如：


①“三歲貫汝，莫我肯顧?！薄澳铱项櫋睉斫獬伞澳项櫸摇?。
②忌不自信（戰(zhàn)國策《鄒忌諷齊王納諫》）
③然而不王者，未之有也。（孟子 《寡人之于國也》）
④句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不（否）焉。（之，賓語提前的標志）《師說》
⑤古之人不余欺也?。ㄌK軾《石鐘山記》）
⑥不吾知其亦已兮，茍（只要）余情其信芳（美好）。（屈原《離騷》）
⑦東望愁泣，若不自勝?！读銈鳌防畛?/span>
⑧見大王愛女牧羊于野，所（代詞，“之人”）不忍視。（李朝威《柳毅傳》）
⑨是以后世無傳焉，臣未之聞也。（孟子《齊桓晉文之事》）
⑩保民而王，莫之能御也。（孟子《齊桓晉文之事》）
?而良人未之知也。（孟子《齊人有一妻一妾》）


2.疑問句中代詞賓語前置：文言文中用疑問代詞“誰”、“何”、“奚”、“安”等做賓語時往往放在動詞的前面。例如：


①“良問曰：‘大王來何操？’”“何操”應理解為“操何”（《鴻門宴》）
②吾孰與徐公美？（戰(zhàn)國策《鄒忌諷齊王納諫》）
③以五十步笑百步，則何如？（孟子《寡人之于國也》）
④彼且奚適也？（莊子《逍遙游》）
⑤彼且惡（何）乎待哉？（莊子《逍遙游》）
⑥沛公安在？（史記《鴻門宴》）
⑦夫晉，何厭之有？（之，賓語提前的標志）（左傳《燭之武退秦師》）
⑧吾實為之，其又何尤（怨）？（韓愈《祭十二郎文》）
⑨洞庭君安在哉？（李朝威《柳毅傳》）
⑩無情郎安在？（李朝威《柳毅傳》）
 
3.介詞賓語提前：在現(xiàn)代漢語中，介詞后面跟著賓語，組成介賓結(jié)構(gòu)，用來修飾動詞謂語。在文言文中，介詞賓語往往置與介詞之前，形成一種倒置的現(xiàn)象。例如：

①“臆！微斯人吾誰與歸？”“誰與歸”應理解為“與誰歸”。（《岳陽樓記》）
②一旦山陵崩，長安君何以自托于趙？（戰(zhàn)國策《觸龍說趙太后》）
③不為者與不能者之形（情形），何以異？（孟子《齊桓晉文之事》）
④吾王庶幾無疾病與，何以能鼓樂也？何以能田（畋）獵也？（孟子《莊暴見孟子》）
⑤不然，籍何以至此？（史記《鴻門宴》）
⑥余是以記之。（蘇軾《石鐘山記》）
⑦將子無怒，秋以為期。（詩經(jīng)《衛(wèi)風?氓》）
⑧是以區(qū)區(qū)不能廢遠。（李密《陳情表》）
⑨是以君子遠庖廚也。（孟子《齊桓晉文之事》）
⑩奚以知其然也？（莊子《逍遙游》）
 
4.特殊結(jié)構(gòu)：用"之"、"是"將賓語提前。
①前世不同教，何古之法？（效法哪一個古代）
②宋何罪之有？（宋國有什么罪過？）
③惟命是聽（成語）惟利是圖（成語）
④惟馬首是瞻（《馮婉貞》）
⑤惟兄嫂是依（韓愈《祭十二郎文》）
⑥惟你是問。
文言文中，動詞或介詞的賓語，一般置于動詞或介詞之后，但在一定條件下，賓語會前置，其條件是：

第一、疑問句中，疑問代詞作賓語，賓語前置。這類句子，介詞的賓語也是前置的。如：“沛公安在？”（《史記．項羽本記》）這種類型的句子關鍵是作賓語的疑問代詞（像：誰、何、奚、曷、胡、惡、安、焉等）。值得注意的是，介詞“以”的賓語比較活躍，即使不是疑問代詞，也可以前置。如：“余是以記之，以俟觀人風者得焉?！保谠恫渡哒哒f》）其中的“是”是一般代詞，但也前置了。

第二、文言否定句中，代詞作賓語，賓語前置。這類句子有兩點要注意，一是否定句（一般句中必須有“不”、“未”“毋”、“無”、“莫”等否定詞）；二是代詞作賓語。如：“時人莫之許也?！保悏邸度龂荆T葛亮傳》）正常語序應該是“時人莫許之也?！?/span>

第三、用“之”或“是”把賓語提前取動詞前，以突出強調(diào)賓語。這時的“之”只是賓語前置的標志，沒有什么實在意義。如：“句讀之不知，惑之不解?！保n愈《師說》）有時，還可以在前置的賓語前加上一個范圍副詞“唯”，構(gòu)成“唯......是......”的格式。如：“唯利是圖”、“唯命是從”等。

第四、介詞賓語前置的情況除了第一種情況外，還有一種情況，就是方位詞、時間詞作賓語時，有時也前置；例如：“業(yè)文南向坐。”（《史記．項羽本記》）意思是“業(yè)文面向南坐?！?/span>
（二）定語后置


在古漢語中將定語移置在中心詞之后的現(xiàn)象。定語后置一般有三種情況：

1.中心詞+定語+者或中心詞+之+定語+者
①楚人有涉江者。（《察今》）
②石之鏗然有聲者，所在皆是也。（《石鐘山記》）
③大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟？（張溥《五人墓碑記》）
④遂率子孫荷擔者三夫。（列子《愚公移山》）

2.中心詞+之+形容詞（定語）
①蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。（《勸學》）
②帶長鋏之陸離兮，冠切云之崔嵬。（《涉江》）
③四海之大，有幾人歟？

3.中心詞+數(shù)量詞（定語）
①馬之千里者，一食或盡粟一石。（《馬說》）
②我持白璧一雙，欲獻項王；玉斗一雙，欲與亞父。（《鴻門宴》）
（三）狀語后置

現(xiàn)代漢語中狀語置于謂語之前，若置于位于之后便是補語。但在文言文中，處于補語的成分往往要以狀語來理解。例如：

①“將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南。”“戰(zhàn)河南”即“戰(zhàn)（于）河南”，應理解為“于河南戰(zhàn)”。（《鴻門宴》）
②“覆之以掌”即“以掌覆之”應理解為“用手掌覆蓋（蟋蟀）”。（《促織》）

另外，還有定語置于中心詞之后，修飾名詞的量詞放在名詞之后等特殊現(xiàn)象。

①五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣（孟子《寡人之于國也》）
②謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者可以不負戴于道路也（孟子《寡人之于國也》）
③舉所佩玉抉以示之者三。（史記《鴻門宴》）
④若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。（左傳《燭之武退秦師》）
⑤雖董之以嚴刑，振（震）之以威怒（魏征《諫太宗十思疏》）
⑥孰與君少長？——與君孰少長？（史記《鴻門宴》）
⑦青，取之于藍，而青于藍。（荀子《勸學》）
⑧君子博學而日參省乎己。（荀子《勸學》）
⑨生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之。（韓愈《師說》）
⑩為壇而盟，祭以尉首。（史記《陳涉世家》）
?靜女其姝，俟我于城隅。（詩經(jīng)《邶風?靜女》）
?況吾與子漁樵于江渚之上。（蘇軾《赤壁賦》）
?相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。（蘇軾《赤壁賦》）
?柱以白壁，砌以青玉，床以珊瑚，簾以水晶。（李朝威《柳毅傳》）
?命坐于靈虛之下。（李朝威《柳毅傳》）
（四）主語后置

為了強調(diào)謂語，有時將謂語置于主語之前。這僅僅是因為語言表達的需要。如，“甚矣，汝之不惠（慧）！”（《愚公移山》）另外，還有定語置于中心詞之后，修飾名詞的量詞放在名詞之后等特殊現(xiàn)象。例如：

①甚矣，汝之不惠（慧）。（列子《愚公移山》）
②甚矣，烏紗之橫，皂隸之俗哉?。ㄔ甑馈痘⑶鹩洝罚?/span>
③快哉此風?。ㄋ斡瘛讹L賦》）
④美哉，我少年中國。

五、固定句式

固定格式也叫固定結(jié)構(gòu)，或者凝固結(jié)構(gòu)。它的語法特點就是由一些不同詞性的詞凝結(jié)在一起，固定成為一種句法格式，表達一種新的語法意義，世代沿用，約定俗成，經(jīng)久不變。它的分類可按表達語氣的種類分為四種：


1.表陳述語氣常用的有：
有以（有......用來）、無以（沒有......用來）、有所（有.....的）、無所（沒有......的）、比及（等到......的時候）、為......所。
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